北京四合院风水底蕴

    在古代，对建筑与自然环境及人文环境关系的认识称为“堪舆之学”，亦称“风水”之学。综观历史，我们可以发现，在有着数千年深厚文明的中国却没有专职的建筑师，从事建筑装修施工的人称为匠人，而这些人的技术在过去只为君子所不屑，其中一部分人负责选址相地，人们称之为“风水先生”。

    “所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水进夫亲肤而已。”而堪舆之学，乃是应天地之道，合阴阳之理。它虽然或多或少带有迷信色彩，但它是“探索、解释自然现象与规律和人类生存空间关系的一门古代实用学说”，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学、巫术等学术于一体的综合性、系统性的古代建筑规划设计理论，是我国古代建筑理论的一个最基础的组成部分。

择宅相地是非常重要的工作

    一所中式宅院的营建与施工，是具有传承性、程式化的，是采用图样或依凭经验来营建的。而择宅相地则是非常重要的工作，主要包括择地（地形地势、环境关系）、定方位（中线、宅门、各房位）、调整（避让、符镇、改造）。一般是以罗盘探测方位，首先是定整个院落的方位，再定院落大门的方位，然后是根据院落大门的位置定出各房的关系、凶吉，最后是确定各房门的位置，门窗大小，以及排水方向。

宅院中各房位置吉凶

    堪舆之学有八句口诀，是定下大门的方位后，以确定其他建筑的凶吉的。每句八个字，第一个字代表的是方向，以下按顺时针序列。

    例如：如果中式宅院的大门在东南方位，则是“巽天五六祸生绝延”，巽是大门开向为东南方；天，正南离位，代表天乙巨门，属土，吉位；五，西南坤位，代表五鬼廉贞，属火，凶位；六，正西兑位，代表六煞文曲，属水，凶位；祸，西北乾位，代表祸害禄存，属土，凶位；生，正北坎位，代表生气贪婪，属木，吉位；绝，东北艮位，代表绝命破军，属金，凶位；延，正东震位，代表延年武曲，属金，吉位。因此这所宅院的倒座、正房、东厢房是吉位，所以厕所要在西南位，厨房要在东北或东南部。如果中式宅院的大门开在了西北角，则口诀是“乾六天五祸绝延生”，依上类推，正北（六），凶位；东北（天），吉位；正东（五），凶位；等等，不一一列举。

中式宅院诸多规矩

    此外，宅院内还有许多规矩和讲究，如住宅中各房的房门不可正对着，大门不能对着道路冲断，不能对着兽头，不能对着风水学上的不利方向，不能对着烟囱、屋角，还要设影壁墙遮挡或置一面镜子，把邪气反射回去...等等。

规矩的四合院应该是座北朝南，呈南北长、东西短的矩形，大门开在东南角的中式宅院。按照八卦方位，即所谓的“坎宅巽门”。“坎”为正北，在五行中主水，宅院建在水位上，可以避开火灾；巽即东南方位。四合院大门的方位既有容纳之意，又讨个出入平安的好彩头，图个吉利。

位置不好的房基如何来规制宅院

    元初兴建大都，是依据既定规划进行的，以皇城为中轴，两侧对称分布，城内的主干道为南北走向，而小街和胡同都为东西走向。路北面的四合院座北朝南，符合规制，那么在路南建房的，门开在哪儿呢？路南面的那些位置不好的房基，如果地皮稍有富裕的，老北京人就不怕麻烦，在西侧让出一条小过道，在尽头折而向东，门开在东南角，这样新建出来的四合院又是座北朝南了。

    如果地儿小，又不愿费事的，就把大门设在西北角，即八卦方位中的“乾”位，仍是吉利的。北京还有许多南北走向的街巷胡同，路东、路西的院落又如何来规制呢？稍微讲究点的，就得在中式宅院的南侧引出一条过道，院落大门开在东南角，站在院中，就又是座北朝南的了。四合院以垂花门为中线分前后院，前即南方，从火，主光大，故在待客生活之所；后即北方，从水，主藏，故作寝居之处。

四合院中色彩十分讲究

    在四合院中，使用色彩也是极具讲究的，除了不同等级使用不同颜色的规定外，其由五行（木、火、土、金、水）的思想，以及派生出来的五色（青、赤、黄、白、黑）、四时，对我国古代建筑的空间布局、规划、设计、实施都起着很大影响。用全国最大的四合院──故宫为例，如皇子所居的南三所，不但地处皇宫东侧方位，而且就连瓦顶都是绿色。东方，为青色，从木，从春，用以预示青少年成长和蓬勃向上。紫禁城的宫殿、垣墙大多都用红色和黄色，而文渊阁，却用黑瓦，灰色青砖。因为黑色代表水，水克火，意指图书免于火灾。